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Once again I emphasize the logical character of this text, my fundamental interest in understanding the viability of dialectics. If I go through a reading of the young Marx, it is to investigate the validity of a dialectic that takes as its starting point the category of man as a generic being as a concrete universal.

Marx, Karl,

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"The Historical-Critical Dictionary of Marxism (HCDM) is a comprehensive Marxist lexicon, which in the 9 German-language volumes concluded so far has involved over 800 scholars from around the globe. Conceived by philosopher Wolfgang Fritz Haug in 1983, the first volume of the ongoing lexicon project was published in 1994. This first English-language selection introduces readers to the HCDM's wide range of terms: besides Marxist concepts, approached from a plural standpoint and stressing feminist, ecological, and internationalist perspectives, it boasts entries on the histories of social movements, theoretical schools, as well as cultural, political, philosophical, and aesthetic debates. Contributors are: Samir Amin, Jan Otto Andersson, Konstantin Baehrens, Lutz-Dieter Behrendt, Mario Candeias, Robert Cohen, Alex Demirović, Klaus Dörre, William W. Hansen, Wolfgang Fritz Haug, Frigga Haug, Peter Jehle, Juha Koivisto, Wolfgang Küttler, Morus Markard, Eleonore von Oertzen, Christof Ohm, Rinse Reeling Brouwer, Jan Rehmann, Thomas Sablowski, Peter Schyga, Victor Strazzeri, Peter D. Thomas, André Tosel, Michael Vester, Lise Vogel, and Victor Wallis"-- Provided by publisher.

Communism --- Socialism --- Marx, Karl,

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Marx considère le concept de « force de travail » comme un élément crucial de sa critique de l’économie politique, le concept étant indissociable de celui de survaleur. Il estime qu’en parlant de « prix du travail », faute d’avoir su distinguer le travail et la force de travail, l’économie politique classique s’est enfermée « dans des errements et des contradictions insolubles ». Sur cette confusion conforme aux représentations communes, reposent d’après lui « toutes les mystifications du mode de production capitaliste, toutes ses illusions de liberté ». À travers ce qui semble n’être qu’une simple question de mots, se trouvent ainsi en jeu des implications théoriques, idéologiques et politiques d’importance. Mais loin d’être acquis d’emblée, le concept de « force de travail » ne parvient à sa formulation explicite chez Marx qu’au terme d’une appropriation critique du discours des économistes qui s’étend sur une quinzaine d’années. Envisager au plus près des textes, des Manuscrits de 1844 au Capital, le travail théorique (avec ses hésitations) à travers lequel s’élabore ce concept, c’est, en adoptant un angle privilégié, restituer le mouvement qui conduit d’une critique philosophique fondée sur la notion de travail aliéné à la théorie proprement marxienne du mode de production capitaliste. C’est d’autre part, se donner les moyens de saisir l’enjeu des débats que le concept de force de travail suscite aujourd’hui encore parmi les philosophes et les économistes.

Économie politique --- Marx, Karl --- Critique et interprétation. --- Economics --- politique --- économie --- travail --- force de travail --- capitalisme

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[2013] Un spectre hante l'Europe - le spectre du communisme. Spectre fut donc le premier nom, à l'ouverture du Manifeste du parti communiste. Dès qu'on y prête attention, on ne peut plus compter les fantômes, esprits, revenants qui peuplent le texte de Marx. Mais à compter avec eux, pourquoi ne pas interroger aujourd'hui une spectropoétique que Marx aurait laissée envahir son discours ? Spectres de Marx commence par la critique d'un nouveau dogmatisme, c'est-à-dire d'une intolérance : Tout le monde le sait, sachez-le, le marxisme est mort. Marx aussi, n'en doutons plus. « Un " ordre du monde » tente de stabiliser une hégémonie fragile dans l'évidence d'un « acte de décès ». Le discours maniaque qui domine alors a la forme jubilatoire et obscène que Freud attribue à une phase triomphante dans le travail du deuil. (Refrain de l'incantation : Le cadavre se décompose en lieu sûr, qu'il ne revienne plus, vive le capital, vive le marché, survive le libéralisme économique !) Exorcisme et conjuration. Une dénégation tente de neutraliser la nécessité spectrale, mais aussi l'avenir d'un esprit du marxisme. Un esprit : l'hypothèse de cet essai, c'est qu'il y en a plus d'un. La responsabilité finie de l'héritier est vouée au crible. Elle réaffirme un possible et non l'autre. Comment ce discernement critique se rapporte-t-il à l'exigence hypercritique, ou plutôt déconstructive, de la responsabilité ? Distinguant entre la justice et le droit, croisant les thèmes de l'héritage et du messianisme, Spectres de Marx est surtout le gage - ou le pari intempestif - d'une prise de position : ici, maintenant, demain. Sa portée s'inscrit, en abrégé, à l'angle de quelques intersections : la conspiration des forces dans une dénégation assourdissante - la mort de Marx ; l'espace géopolitique dans lequel résonne cette clameur ; une graphique de la spectralité (irréductible à l'ontologie - dialectique de l'absence, de la présence ou de la puissance -, elle se mesure à cette nouvelle donne, et d'abord à ce que la télé-technoscience des médias ou la production du synthétique, du prothétique et du virtuel transforme plus vite que jamais, dans la structure du vivant ou de l'événement, comme dans la chose publique, l'espace de la représentation politique de l'État) ; l'articulation d'une spectrographie avec la chaîne d'un discours déconstructif (sur le spectre en général, la différence, la trace, l'itérabilité, etc.) mais aussi avec ce que Marx en esquisse. Et qu'il n'en esquive pas moins en même temps, à la fois.

Philosophy and psychology of culture --- Philosophy, Marxist --- Philosophie marxiste --- Marxisme --- --Communism --- Post-communism --- Philosophie --- Marx, Karl, --- #A9406A --- 388.4 Communisme --- Communism --- Postcommunism --- World politics --- Bolshevism --- Communist movements --- Leninism --- Maoism --- Marxism --- Trotskyism --- Collectivism --- Totalitarianism --- Socialism --- Village communities --- Marx, Karl. --- Communism. --- Post-communism. --- Marx, Karl --- Makesi, --- Ma-kʻo-ssu, --- 马克思, --- 馬克思, --- Marukusu, --- マルクス, --- Marx, Heinrich Karl, --- Marks, Karl, --- Marx, Carlos, --- Marks, K. --- Marŭkʻŭsŭ, Kʻal, --- 마르크스, 칼, --- Marksŭ, --- 맑스, --- Marks, Karol, --- Mác, Các, --- Marx, Karel, --- Marksas, Karolis, --- Marx, Carlo, --- Mác, C., --- מארכס, --- מארכס, קארל, --- מארכס, קרל, --- מארכס, ק --- מארקס --- מארקס, קארל --- מארקס, קארל, --- מארקס, קרל, --- מארקס, ק. --- מרכס, קרל --- מרכס, קרל, --- ماركس، كارل --- ماركس، كارل، --- Markso, Karlo, --- Marx, Karl, - 1818-1883

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Kernbegrippen in de politieke filosofie gaat over woorden die iedereen gebruikt, zoals staat, samenleving, democratie, rechtvaardigheid en vrijheid. Ook in de sociale en politieke filosofie nemen die begrippen een centrale plaats in, maar er bestaat onduidelijkheid over hun betekenis. De auteur laat zien dat vooral in het liberale denken - dat tegenwoordig dominant is - veel van de oorspronkelijke betekenis van die begrippen verloren is gegaan. Hij maakt duidelijk dat het voor de kwaliteit van een democratische staat en samenleving van groot belang is de authentieke betekenis van deze begrippen te achterhalen. (Bron: covertekst)

Locke, John, --- Marx, Karl, --- Rousseau, Jean-Jacques, --- Filosofie --- Politiek --- Democratie --- Samenleving --- Staat --- Vrijheid --- 211 Politieke filosofie --- politieke filosofie --- 32 --- Oudheid --- China --- Media --- Romeinse Rijk --- Hellenisme --- Griekenland --- Hellas --- Film --- Literatuur --- Muziek --- Schilderkunst --- Maatschappij --- Tekenkunst --- Vlaanderen --- Vlaams --- Emigratie --- Vrouw